游戏攻略与技巧 《中国好声息》的秀美学解读

  

 

《中国好声息》的秀美学解读

 

王亚男

（中国传媒大学传播盘考院2010级硕士盘考生）

 

【摘抄】行为时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》赢得了巨大的告成。其告成身分主要取决于以下方面：评委的明星光环，海外闇练节目模式的引进以及告成的原土化篡改，对时下主流寰球文化的要津秀美“草根”的愚弄等。本文尝试从秀美学的角度对该节目标内容和神气进行分析，探讨其在短时刻内赶紧赢得高收视的原因和政策。

 

【要津词】中国好声息  秀美  明星评委  草根  隐喻

 

Semiotic Interpretation on The Voice of China

 

WANG Yanan

（MA student, Communication University of China）

 

Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.

 

Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor

 

 

 

 

 

 

《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐挑剔节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，险些每一集的收视率均排在世界首位（第一集的收视率名次世界第二）。该节目不仅收视率高，而且赢得平淡赞赏，连国度广电总局也赐与这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节目标新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受包涵呢？

一、一个中枢秀美：赋予“声息”以社会道理

秀美，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声言语秀美、无声言语秀美、视觉性非言语秀美和听觉型非言语秀美等。从《中国好声息》的节目称号中即可看出，它以有声言语秀美——“声息”行为最遑急的发扬神气。

以往的选秀节目中，评委们会磨练每一位参赛选手从出场到舞台扮演，从仪表到口头，从一稔打扮到体魄言语的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事经由。它们展现给评委和不雅众的频频是识龟成鳖的秀美：有走路姿势、舞台扮演、台品台风等动态视觉秀美；有仪表口头、穿衣打扮等静态视觉秀美；有歌声、言语等白话秀美；甚而包括选手自带乐器扮演所展现出的视觉和听觉的秀美组合。而《中国好声息》中不详影响参赛选手成败和比赛效果的独一声息（歌声）这个单一的秀美元素。在传播学道理上看，这种神气摒除了选手仪表、一稔、外形、口头等杂音和冗余信息的干与，幸免了某一秀美过于隆起而影响评委因个东谈主审好意思喜好导致全体判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等遑急视觉秀美的展现，不详长篇大论表现的独一歌声。

在为宽阔视听秀美作念减法、单一化的经由中，“声息”秀美被赋予更广的道理，传达更多的信息。索绪尔将言语秀美分红能指和所指，分别代表言语的声息形象和看法道理。选手的音色、音质、调子行为能指本色，具有秀美的率性性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心思与情怀，则是代表看法道理和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息秀美的本色，更遑急的信息获取源于声息中饱含的所指道理，并对这种道理作念出个性化或遍及化的判断，如：有的声息在磁性中流清晰的哀吊心思阐发参赛选手背后可能有不如意的生计和东谈主生经验，有的声息在澄澈响亮中展现出的柔软奔放示意出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待生计积极朝上的立场。这些在具有社会道理的看法和判断是评委们凭据单纯的声息秀美，以“脑补”的方式作念出的合理思象。

二、两套秀美塑造体系：明星评委难民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委生计化、难民化的理性形象

《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星行为评委导师，这四位嘉宾的采用分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东谈主、学院派歌手音乐东谈主、台湾歌手音乐东谈主和创作型歌手音乐东谈主。四个格调迥异的明星被连合到归并节目舞台上，其著名度、影响力，以及明星光环，这些秀美的集结自己就是诱骗不雅众收视的一大看点。

节目莫得留步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们生计化、难民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从秀美互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东谈主生是一个大舞台，每一个社会成员都是扮演者，况兼东谈主们会自发离别出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中赢得特定道理的扮演，此后台则不详装潢在前台弗成扮演的东西。很显然，行为领有高著名度和平淡影响力的明星，四位评委频频展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“扮演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更真实、更普通的一面，将更多的“后台”生计表露在“前台”聚光灯下，满足了不雅众捕快明星“后台”生计的逸想。

有东谈主戏称“庾澄庆是来作念串场主捏的，刘欢是来为不闲静的生计和东谈主生经验而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来追忆也曾的粗新生计以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面发扬出该节目中几位评委真秉性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时荒诞啜泣，他合计“这是一个有故事的东谈主，是背后有太多的不如意，经验了无数谈路转折的东谈主，终于在这一刻将心理的压抑短暂开释”，这个歌声让杨坤回思起我方成名的艰辛，以及在追寻音乐的谈路上遇到的各类苦难。那英也收起明星的完整形象，脱掉高跟鞋，跟选手所有在舞台上光脚大呼。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的方式表清晰我方的最脆弱的泪点。

恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与互相制肘，甚而是在争夺选手时不吝“谩骂”他东谈主的形象的言辞举动，把明星的“后台”扮演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加真实、更具有生计化的难民形象，使不雅众们与之产生情怀上的共识，拉近了台前台后的心理距离。

2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象秀美化

用时卑劣行的不雅点来描述中国好声息的参赛选手被评委认同的经由，是“草根屌丝的逆袭”。最初，有部分选手的确来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象秀美是“光脚的乡村女孩”；第2期节目标选手多亮，其形象秀美是“来悔改疆的北漂一族”；第3期节目标选手丁少华，以一首《我要咱们在所有》激励导师争夺战，他的形象秀美是“领有音乐梦思的管帐师”。他们的言行和装束毫无冗杂的修饰，言语间流清晰的是对音乐的真心贯注，这种草根精神极易得到当下寰球文化的认同。

其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大遍及汲取过专科的音乐教师，或者从事与音乐关联的劳动，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的品评声中，除了因节目次播而导致比赛效果提前泄露的诟病以外，即是对选手的专科布景和“伪草根”性的质疑。

岂论这些参赛选手的真实身份是什么，《中国好声息》节目斡旋隆起这些东谈主的草根性和难民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过开荒他们申诉我方东谈主生经验中不闲静的际遇和转折，弱化其自身在音乐限制的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们秀美化为草根或普通东谈主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自发地将他们与“草根”的看法和所代表的社会道理相干起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族密斯，听到的则是她为了完毕母亲和我方的音乐梦思而站在舞台上的故事；选手黄勇是皆秦公司旗下的歌手，甚而在2008年出过个东谈主专辑《我果真在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾生计拮据的好意思甲店小雇主。此外，吉祥、王乃恩、袁娅维等都是半劳动歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦思的歌者”、“荒废男孩寻求认同”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现辞世东谈主眼前。

有收罗挑剔认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，但是笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造臆造的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为重大不雅众塑造的草根形象秀美，每一位选手所包含的草根性组合在所有，就完整地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象还是被东谈主们共同界说为积极励志的代名词，是被现在社会主流寰球所认同的秀美。因此，从全体上看，《中国好声息》将通盘的选手秀美化为草根，以赢得更多不雅众的关注与共识。

三、三种隐喻：舞台叮属、转椅示意、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性

《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表告成的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不关联的视觉秀美，关联词节目将这两个预见组合在所有，示意这档节目要通过唱歌的方式完毕告成。相同，在节目投入第二阶段第7期时，单纯的舞台被改形成访佛拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将投入竞争对战愈加热烈阶段的示意和隐喻。这种并未明确斗殴却给出PK踪迹秀美的隐喻，不详对不雅众能产生更强烈的刺激感与满足感。

2、魁伟椅背 + 评委回身 = 自制公正地完毕音乐梦思

《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特质，魁伟宽宏的椅背足以在选手出场时将评委完竣遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而特意将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子靠近选手。在这个经由中，魁伟的椅背不详确保评委只招揽来自选手的“声息”秀美，而排出其他任何身分的干与，隐喻着自制公正；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦思的完毕。节目中，“梦思”是最为隆起的秀美之一。也许魁伟椅背和评委回身带来的自制公正与梦思完毕仅仅不雅众一相答允的好意思好愿景，但是这在浮躁复杂确现在社会，在东谈主们可贵自制公正、真实对等价值不雅语境下，节目神气所隐喻的“只须致力朝着洽商前进，不向坚苦折腰，就一定能完毕的梦思”的精神合适主流价值不雅。

3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词

纵不雅限制到当前的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的要津词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，还是失去了自己所指的传统道理，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的秀美。这种饱含着解析心思的代名词，关于诱骗不雅众收视、保捏不雅众忠诚度有遑急作用。

 

要而论之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时刻内赶紧上位，得到重大不雅众的关注和追捧，与节目标制作理念和政策径直关联。从秀美学的角度上看，收拢中枢秀美、塑造秀美意向体系、充分愚弄隐喻技巧，是节目告成的三个主要方面。